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lsquo;径’字的意思，是修行成佛必经的路径，又梵语‘修多罗’译为‘契经’，上契诸佛之理，下契众生之机。天台宗解释经典先讲五重玄义，即释名...一、总纲分
二、色空分
三、本体分
四、妙用分
五、果德分
六、证知分
七、秘密分
心经是一本文字简要，内容丰富的佛教经书，也是理事圆融，知行合一，理论和...
徐恒志
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124842863.html
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，有宋宗印（1148--1213）所作《楞严经释题》专门论述。按智者大师（538--597）的凡释经题必须依“五重玄义”例释《楞严经》题五义：以人法为名、常住真心为体、圆通妙定为宗、反妄归真为用、上...，名“觉悟”。 10、 世尊：即“薄伽梵”。“佛备众德为世钦重，故号世尊”。 彼佛教我，念佛三昧。 彼佛，指十二佛也。十二佛教导我。 念佛三昧，指以称念、系念或观想诸佛万德庄严为...
刘大任居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531453882.html
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结构来看，其中《文句》主要以「四释销文」来注解经文。所谓四释者，即：1 因缘释、2 约教释、3 本迹释、4 观心释，前叁属於教相门，第四则属观行门。而《玄义》分别以通、别两种来诠释「妙法莲华经」五字。通释即所谓「七番共解」，其中 1 标章、2 引證、3 生起、4 开合、5 料简、7 会异，皆为教相门所摄；而 6 观心 则为观行门所摄。别释则为"五重玄义"，1释名章里，在约「法」明"妙"时，於本、迹...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210759765.html
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简称《玄义》〉卷8，第806页)圆顿止观实是实相观。《法华玄义》以五重玄义“释名、辨体、明宗、论用、判教”释《法华经》，其中“明体章”即以“实相”为《法华经》之体，亦为一切诸法之体。“体者，一部之指归，...念心起，于十界中必属一界，若属一界即具百界千法，于一念中悉皆备足，此心幻师于一日夜常造种种五阴种种国土。”(《玄义》卷2，第696页) 此处以十法界(六凡四圣)，三种世间(五阴世间，众生世间，国土世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335160448.html
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，好象都差不多吧。其实分别起来很细的，都有差别。在差别里面又有共通的地方，这里面真要有大智慧的人都可以做得到。我们又要有福德，又要有智慧，心量要放大一点。懂得宽恕。 下面我们看五重玄义里面第一个迹门...。四谛境里面又分为四个：生灭四谛、无生四谛、无量四谛、无作四谛。二谛境里面又分成七种二谛，三谛境里面又分为五重三谛，一谛境、无谛境还可以分。这里面一层一层地分，都是站在四教的深度来分。所以境妙不可思议...
定智法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400860826.html
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这正是儒学疏略之处，应该于此多向佛教义学进行学习。他曾说：“天台家释经，立五重玄义。……华严家用十门释教，谓之玄谈。……其方法，又较天台为密。儒者说经，尚未及此意。当来或可略师其意，不可尽用其法。如此...，将佛教摄入儒家六艺的范畴之内，从而使儒家六艺的发扬光大获得充裕的文化资源，使儒经佛义迭互阐明，相资并发。他继承了中国学术重“意”轻“言”的传统，在以本原自性为终极真理的意义上，主张“儒佛俱泯”。马一...
韩焕忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580574936.html
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天台、净土二宗尤为精研。他曾以《起信论》思想解释天台教义，又以天台的五重玄义、一心三观等学说发挥净土思想，所著《弥陀要解》一书被后人称为“文渊深而易知，理圆顿而唯心。” (《印光...。
首先，他于四种国土又各分秽净。如凡圣同居土中，“若是五浊重者所感，则杂有四恶趣苦，名之为秽；如娑婆世界等。若复五浊轻者所感，则纯是人天善侣，名之为净，如西方极乐等。”...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484878625.html
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隋代天台智者大师述的《观无量寿佛经疏》，又称《观经疏》、《观经天台疏》、《天台观经疏》，收于《大正藏》第37册。其内容依天台释经惯例，先立五重玄义，以阐释经名。次判《观无量寿佛经》以心观为... 13．杂想观，观阿弥陀佛丈六或八尺的应化身；
14．上辈观，大乘之凡夫上辈三品往生观；
15．中辈观，小乘之凡夫中辈三品往生观；
16．下辈观，五逆十恶凡夫下辈三品往生观。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590484.html
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无法支持太久，月余而散。 上人说理精辟，能深入浅出，凡遇深奥难明处，每设喻以晓之，务使听众悉能明了而后已！苦口婆心，谆谆善诱，令人赞叹不已。 上人每次讲经，均依天台五重玄义讲释。对每一语句则又‘预释...根据遗作，及笔者所知，简要地叙述而已。 家世环境 上人俗姓施，名能展，民国前一年（辛亥）二月初五，降生于台湾鹿港。其先世祖父为当地巨富，父昧目公为当代名医，文学德行亦称于世，上人少时智慧超人，五岁时...
郑焜仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123642851.html
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净土教理的讲解，和天台实相观相结合所留下来的《弥陀要解》一书，在佛学院或在念佛道场中被讲解的次数有多少呢？不提《弥陀要解》，只提《弥陀要解》中的（五重玄义）一部份，其被提出来讲解的，又有多少呢？这些...隔方寸，这正是用天台“一念三千”的概念来念佛的。每一句佛号在这种带理念佛的持念当中，是重如泰山的。这就是净土教在修行的方法方面，应该要加以深化（配合天台教观）的例子。 净土思想虽是诸佛度生的特异方...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182850496.html